驾驭愤怒 　　　　　　　作者：一行禅师　张莉莲著　摘自《苹果禅》

　　学会观察自己的负面情绪是一件十分重要的事。比较普遍的一种负面情绪是愤怒。愤怒是一种十分复杂的心理现象，存在于许多在体重、人际关系、生活的方方面面存在问题的人心中。善于辨识愤怒的存在或不存在对我们大有裨益。愤怒就像火焰，妖娆地燃烧，吞噬着我们的自制力，让我们去想、做、说许多过后大可能会后悔的事情。例如你对自己的爱人干涉你吃什么、吃多少十分恼怒，于是说了不中听的话。之后，你会着实地后悔说过那些伤害他的话。一旦我们观察愤怒的生起、正念地辨识它的存在，它的破坏性会消失。只有当你感到气愤而又不去正念地体知、面对它时，它才能够释放破坏力。气愤生起时，要随著呼吸，辨识和正念去观察它。此时，正念也同时生起，愤怒便无法独占你的心。觉察始终伴随在愤怒之旁，和愤怒始终相伴：吸气，我知道自己正在生气。记住，正念观照不是去压制或驱赶愤怒，而是关怀它。这是一条非常重要的原则。正念观照就像一盏闪耀的明灯，它不是法官，不做宣判。它把光芒照耀在我们的怨怒上，用关爱、呵护而不带评判地去体念它，好比一位姐姐照料和安慰不安的弟弟妹妹。
　　当你生气时，怨怒就是你本身，你就是怨怒。试图去压抑或驱赶它，就形同压抑和放逐自我。当愤怒生起，要认识到它是我们体内的一种能量，我们能够把它转化为其它能量。要转化它，必先懂得如何接受它。
　　转化愤怒成为美善之物，就像我们用食物残渣沤肥去滋养园中瓜果一样。当你懂得如何去接受愤怒、不再去抵制和反抗它，你会感受到一丝平静和欢愉。你能逐渐地把愤怒转化为理解和慈悲的力量，使我们更懂得去关爱、照顾、尊养自己。
　　跟住自己的气息，用正念去包容愤怒，此时你的心绪会越发平静下来。尽管怨气还在，但已渐次失掉了破坏力，因为你已开始去理解它、并更好地去理解带给你怨怒之人的痛苦。有此理解，我们就能原谅和释然，能够接受自己的愤怒并与之和平相处。
　　观照愤怒，你能看透它的根源，比如对自己和他人的误解，自身的痛楚，社会中的暴力和残酷，世世代代延续下来的隐藏的怨恨。这些根源可能存于我们自己，也可能蕴藏于导致你愤怒的其他人身上。当愤怒生起时，要首先回到觉知的呼吸上，回到对怒火的正念关照上来。集念呼吸则是更好地维系正念。
　　吸气，我知道我正在发怒。
　　呼气，我了解我必须照料这愤怒。
　　吸气，我知道那愤怒仍在此处。
　　呼气，我了解那愤怒在我，而正念同样在我。
　　吸气，我知道愤怒是一种不悦之感。
　　呼气，我了解此感巳然生起、也终会消亡。
　　吸气，我知道我能够照料这愤怒。
　　呼气，我平复我的愤怒。
　　——改编自一行禅师《转化与疗治》
　　正念拥抱感受，正如母亲用臂弯搂紧哭泣的孩子，传递她全部的爱意和关怀。如果一位母亲尽其心意地关爱孩子，孩子会感受到妈妈的温柔，平静下来。同样，我们也能平复好各种心理活动。为了在意识和下意识里都能达到无怨之境界，必须修行爱与慈悲的禅修。愤怒加强关于体重的许多问题，而对他人和自身的爱与慈悲，会帮助我们更好地处理这些问题。
　　慈心禅促进爱与慈悲心的成长，它是疗治愤怒的一剂良药。爱与关怀就是给自己和他人带来平静和幸福的能力；慈悲则是祛除自我及他人痛苦的能力。爱与慈悲的核心是理解、认识自我和他人的痛苦的能力。我们要深深地去接触自我及他人的生理、心理上的痛苦。当你能够以坚实的正念做到这一点时，内中会顿生慈悲之心。因为理解是爱与慈悲的基础，认知了自己和他人的痛，我们的言行也会为之一变，你的一言一行将更能够疗治你我的痛苦，化解悲怨，给自己和他人带来更大更多的幸福。

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